坊っちゃん(10) 夏目漱石

今日は夏目漱石の「坊っちゃん」その(10)を公開します。縦書き表示で全文読めますよ。
 
 
「坊っちゃん」は、次回の第11章で完結です。今回の10章では、ロシアと日露講和条約(ポーツマス条約)が結ばれたことを祝う、祝勝会が催されています。漱石はどうもそれを苦々しく考えている。物語上の生徒たちは、たんに軍歌とともに、さわいで喜んでいる。漱石の時代の中学校は、みな寡黙な子どもたちなのかと思い込んでいたのですが、この物語では、みながやたらとうるさい。主人公の考えを、漱石はこう書いています。
 
 
  ……謝罪だけはするが、いたずらは決してやめるものでない。よく考えてみると世の中はみんなこの生徒のようなものから成立しているかも知れない。
 
 
誰もがこう、生意気というかはげしく相手にぶつかってゆくようなところがあって、活気のあるキャラばかりなんです。「坊っちゃん」という物語には、ルールと倫理観、いたずらと罰、ということが物語のある箇所をしめています。主人公は、清おばあさんへの手紙をまた書きはじめようとして、やはりおばあさんに逢いに行くことのほうが重要だ、と思う。そこに山嵐が牛肉をもって遊びに来る。副校長の赤シャツというのはじつに許せんやつで、他人の遊びにはなんでもケチをつけるくせに、当人は陰で女遊びばかりしている。
 
 
他人の娯楽にケチをつける赤シャツは、たしかにじつに無粋だなと、読んでいて思いました。赤シャツが女遊びしている現場をつかまえて、うわっと、襲っちまえ、というのんで、山嵐は「天にかわっておしおきだ!」と言うのでありました。師範学校生徒たちとの大群衆の格闘シーンがあるんですが、そこでの主人公の口調が、じつに江戸っ子で、はぎれの良い文体でかっこ良かったです。
 
 

 
 
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 幼かった頃の夢想のことを、ゲーテは「黄金の空想よ」と記します。ゲーテの詩には、神話的なものと理知的なものが混在していて、これが魅力のように思います。ゲーテはゲルマン神話と、とくにギリシャ神話の影響が色濃いようです。
 この詩集は生田春月が翻訳をした作品です。ゲーテは政治家としても活躍し、かのナポレオンからも尊敬されていた作家で、その言葉を詩で楽しめるというのは、なんだか嬉しいように思います。

  

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明かりの本・名作選

明かりの本に公開されている古典文学の中でも、とくに名作を集めてみました。不定期で更新しています。ぜひ、どれか読んでみてください。
 
 
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坊っちゃん(9) 夏目漱石

今日は夏目漱石の「坊っちゃん」その(9)を公開します。縦書き表示で全文読めますよ。
 
 
坊っちゃんはあと2回で最終回です。漱石は、よく正岡子規にメシをおごっていたんですよ。ウナギだとか、いろいろ。それは随筆にも書いています。それで今回、山嵐が主人公に、メシをおごるということが、ずいぶん中心的に書いてありました。子規との友情の延長線上に、漱石の文学があったんだろうなあと、改めて思いました。
 
 
主人公は元悪ガキだっただけあって、山嵐と仲良くなるとすぐに、憎き副校長をやっつけようという、隠謀に引き込んじゃうんですよ。「坊っちゃん」には、特別にえらい奴を、やっつけてやらにゃあ気がすまないという、まさに悪ガキの極北だった者の成長した姿が、描かれているでありました。
 
 

 
 
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だだをこねる 辻潤

今日は辻潤の「だだをこねる」を公開します。縦書き表示で全文読めますよ。
 
 
辻潤というのは本格のダダイストだったようで、戦争の終わる1年前に、東京のアパートで餓死をしたという噂のある、なにかすごい男です。関東大震災時に起きた事件で、大杉栄と伊藤野枝が殺されてしまったんですが、その大杉と伊藤野枝と、じつに親しい友人だったのが辻潤だったそうです。
 
 
この「だだをこねる」というのはそんなすごいもんでなしに、ただの短い随筆なんですが、詩人が随筆を書くとこうなるのか、と思いました。何とも言えずかっこ良いです。
 
 
後半のこの文章がおもしろかったです。
 
 
  まったく不自由位世にイヤなものはない。だれだって「自由」がきらいなものはあるまい。では、どうすれば自分が自由になれるかというと——このコーシャクは少々ながくなりそうだから、この次にするが——結論だけをいうと「絶対の自由」なんかというものは絶対にあり得ないということになる。若しあればそれは極めて消極的なものだ。
 
 
wikipediaに書かれた、サルトルの「人間は自由という刑に処せられている」という一連の哲学解説を、併せて読んでいました。
 
  

 
 
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坊っちゃん(8) 夏目漱石

今日は夏目漱石の「坊っちゃん」その(8)を公開します。縦書き表示で全文読めますよ。
 
 
男は副校長の赤シャツを、どうも良からぬ奴だと考えている。マドンナの結婚話を破談にさせて横取りしようと企んでいるからであります。主人公はこう考えます。山嵐は一筋縄ではゆかない奴で、しかしどうも一本筋の通った男のようだ。するとやはり赤シャツの吹聴によって俺の認識が歪んでしまったのが、今回の一悶着の原因だろう、と坊っちゃんは想像します。本文はこうです。
 
 
  信用しない赤シャツとは口をきいて、感心している山嵐とは話をしない。世の中は随分妙ずいぶんみょうなものだ。
 
 
赤シャツにとって恋愛の障害だったうらなり君(古賀先生)が、遠くの山奥の村に、飛ばされてしまう。
 
 
夏目漱石の作品には、猫の眼が世間にみごとに入りこんでいったり、絵描きの美の視点が、戦争と別れの根本的なところをまのあたりにさせたりと、予想外のところから問題の中心に突っこんでゆく構造があるように思います。今回は、清おばあさんの考え方と、それから四国の下宿先で萩野のおばあさんという脇役が居るんですけれども、この人のものの見方が、予想外にずーっと伸びていって、物語の中心を動かしています。
 
  

 
 
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銀河鉄道の夜 宮沢賢治

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今日は七夕なので、宮沢賢治の銀河鉄道の夜を再録してみました。子どもの頃に読んだことがあります。今回もう一度読んでみました。
 
 

 
 
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坊っちゃん(7) 夏目漱石

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男は下宿を引き払うんですが、自分の荷物をまとめて出ていったは良いが、行くあてがまったく無い。江戸っ子が行ききったらこうなるのかなと思いました。主人公は、宵越よいごしの金を持たないどころか、宵越しの宿さえ持たないつもりでいる。行き当たりばったりで今日の住み家を決めてやろうと考えている。
 
 
そういえば漱石は、正岡子規と四国の一軒家で一緒に暮らしていたし、漱石自身がこうあらゆるところを放浪しているという感じがします。主人公はけっきょく、同僚教師のうらなり君を尋ねて、新しい住処をさがします。それで、老夫婦萩野さんの空き部屋に下宿させてもらうことになった。
 
 
今回で、ほぼ全てのキャラクターが語られているのですが、性格の書き分けが非常にハッキリしていて、じつに読みやすいなあと思いました。主人公は人づきあいに悩みながら、道後温泉にゆくのでした。
 
 
主人公は、故郷の清おばあさんのことをぼんやり考えている。そのうち、清から長い手紙がとどく。下宿のおばあさんは、いなかの結婚話をしてから、マドンナという女のことを教えた。マドンナはうらなり君(古賀先生)と結婚する約束をしたはずなのだが、ちょっと実家の騒動があって貧乏になってくると、婚約がだんだん怪しくなってきた。そこに、教頭の赤シャツがしゃしゃり出てきた。その赤シャツに抗議したのが、山嵐(堀田先生)です。いったいどうなるのか……。
 
 

 
 

 
 
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