今日は高村光太郎の『智恵子抄』その36を公開します。縦書き表示で全文読めますよ。
今回の「松庵寺」という作品は、幻想を廃した詩で、日記や手紙のような文体でした。あのー、wikipediaにはこう書いています。
『智恵子抄』（白玉書房、1947年） （略） 戦後に書かれた「松庵寺」「報告」の2篇を追加。
１９４５年(昭和２０年)１０月の、戦争が終わって２カ月後の詩です。アドルノという学者が
「…………宿命に関する最低の意識でさえ、悪くすると無駄話に堕するおそれがある。文化批判は、文化と野蛮の弁証法の最終段階に直面している。アウシュヴィッツ以後、詩を書くことは野蛮である。そしてそのことがまた、今日詩を書くことが不可能になった理由を語り出す認識を浸食する」（プリズメン／アドルノ著／ちくま学芸文庫）より
と言ったそうなんです。高村光太郎のこの戦後すぐの詩は、まさにその批判されている領域に於ける詩作だったように思います。智恵子抄は、戦前の近代詩の終わりに位置し、どのように近代詩が終わったのか、その内実と物語全体を描きだしているように思います。
智恵子は戦争で死んだのではなく、心と体の病によってなくなったのですが、１５年戦争がなかったらもっと食糧難から遠のいていたわけで、心ももっとおだやかであったろうと思います。戦中の餓死や栄養失調は、戦死と似た構造をしているし、智恵子と光太郎の苦は、戦争の時代の苦に共鳴していたと感じました。
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ここからは新サイトの「ゲーテ詩集」を紹介します。縦書き表示で読めますよ。
幼かった頃の夢想のことを、ゲーテは「黄金の空想よ」と記します。ゲーテの詩には、神話的なものと理知的なものが混在していて、これが魅力のように思います。ゲーテはゲルマン神話と、とくにギリシャ神話の影響が色濃いようです。
この詩集は生田春月が翻訳をした作品です。ゲーテは政治家としても活躍し、かのナポレオンからも尊敬されていた作家で、その言葉を詩で楽しめるというのは、なんだか嬉しいように思います。
（総ページ数／約１０頁 ロード時間／約１０秒）
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